Чланак

15 Позитивно поткрепљујуће чињенице о Б.Ф. Скиннеру

топ-леадербоард-лимит '>

Буррхус Фредериц Скиннер био је један од најистакнутијих америчких психолога 20. века. Б.Ф. Скиннер основао је „радикални бихевиоризам“ - преокрет у традиционалном бихејвиоризму, пољу психологије које се фокусирало искључиво на посматрано људско понашање. Мисли, осећања и перцепције бачени су у страну као неприметни.

Б.Ф. Скиннер је свој метод посматрања понашања назвао „оперантним условљавањем“, који је тврдио да се понашање одређује искључиво његовим последицама - било појачањима или казнама. Такође је сковао термин „позитивно појачање“.

Критичарима Скиннера идеја да ови „принципи појачања“, како их је назвао, воде ка лакој „модификацији понашања“ сугерисала је да немамо слободну вољу и да су тек нешто више од аутомата који делују као одговор на стимулусе. Али његови обожаваоци су га сматрали визионаром. До краја контроверзан, Б.Ф. Скиннер је био познат по својим неконвенционалним методама, необичним изумима и утопијским - неки кажу дистопијским - идејама о људском друштву.

1. Б.Ф. Скиннер је изумео кутију „кондиционирање за оперант“ или „Скиннер“.

Скиннер је веровао да је најбољи начин разумевања понашања поглед на узроке радње и њене последице. Назвао је овај приступ „оперантним условљавањем“. Скиннер је почео проучавањем пацова у интеракцији са околином унутар кутије, где су награђени куглицом хране за одговор на стимулус попут светлости или звука жељеним понашањем. Овај једноставни дизајн експеримента током година би попримио мрачно метафорично значење: Свако окружење које је имало успостављене механизме за манипулисање или контролу понашања могло би се назвати „Скинер-овом кутијом“. Недавно су неки тврдили да су друштвени медији нека врста дигиталне Скиннер-ове кутије: лајкови, кликови и дељења награде су попут пелета које добивамо ако на своје окружење одговоримо одређеним понашањем. Да, ми смо пацови.

2. Б.Ф. Скиннер је веровао да је на свако понашање утицао један од три „операнта“.

Скиннер је предложио да су постојала само три „операнта“ која су утицала на људско понашање.Неутрални оперантибили су одговори околине који су имали бенигни ефекат на понашање.Појачалабили су одговори који су повећали вероватноћу понављања понашања. Иказненицисмањила вероватноћу понављања понашања. Иако је био у праву да се понашање може модификовати путем овог система, то је само једна од многих метода за то, и није успело да узме у обзир како емоције, мисли и - како смо на крају сазнали - сам мозак објашњавају промене у понашању .

3. Он је одговоран за израз „позитивно појачање“.

Б.Ф. Скиннер је на крају прешао на проучавање голубова у својој кутији Скиннер. Голубови су кљуцали диск како би у разним интервалима имали приступ храни и за обављање одређених задатака. Из овога је Скиннер закључио да је неки облик појачања пресудан у учењу нових понашања. По његовом мишљењу, позитивно поткрепљивање јача понашање пружајући последице које појединац сматра награђивањем. Закључио је да појачано понашање има тенденцију да се понавља и јача.

4. Неки критичари сматрали су да је 'позитивно појачање' подмићивање.

Критичари су били сумњичави да би Скиннер-ов фокус на модификовање понашања кроз позитивно поткрепљивање жељеног понашања могао дугорочно променити понашање и да је то била мало више од привремене награде, попут подмићивања, за краткорочну промену понашања.

5. Идеја Б.Ф. Скиннера о 'негативном појачању' није оно што мислите.

Скиннер је веровао да негативно појачање такође помаже у јачању понашања; ово не значи излагање животиње или особе негативном стимулусу, већ уклањање „непријатног појачивача“. Идеја је била да би уклањање негативног стимулуса осећало као „награду“ за животињу или особу.

6. Б.Ф. Скиннер је научио голубове да играју пинг-понг.

Као део свог истраживања позитивног појачања, научио је голубове да играју пинг-понг као први корак у увиђању колико су могли да се обуче. На крају је желео да их научи да воде бомбе и ракете, чак је и убедио војску да у то финансира његово истраживање. Волео је да ради са голубовима јер су добро реаговали на појачања и казне, потврђујући тако његове теорије. Сада знамо да голубови могу да се обуче за читав низ задатака, укључујући разликовање написаних речи од глупости и уочавање рака.

7. Прва књига Б.Ф. Скиннера,Понашање организама, пробио нови терен.

Објављена 1938. године, Скиннерова прва књига показала је да су једноставно посматрање узрока и последице, награде и казне једнако важни за разумевање понашања као и други „концептуални или нервни процеси“.

Скиннер је веровао да је понашање све. Мисли и осећања били су само непоуздани нуспроизводи понашања, тврдио је - и зато их је одбацио. Многи његови колеге психолози се нису сложили. Без обзира на то, Скиннерове теорије су допринеле бољем разумевању односа између стимулуса и резултујућег понашања и можда су чак поставиле темеље за разумевање можданих кругова награђивања који се усредсређују на амигдалу.

где је потписан париски уговор 1763. године

8. Б.Ф. Скиннер је створио „дечју његу“.

Скиннер је волео проналаске, а рођење деце му је пружило нови излаз за његове склоности. Дизајнирао је посебне креветиће за своју дојенчад названу „беба нежна“. Прозирна кутија, са отворима за ваздух, загревана је тако да беби нису били потребни покривачи. За разлику од типичних јаслица, на бочним странама није било летвица, што је, како је рекао, спречило могуће повреде. Није изненађујуће што није заокупило јавност.

9. Б.Ф. Скиннер је такође развио сопствену „наставну машину“.

Блесави зец преко Викимедиа Цоммонс // ЦЦ БИ 3.0

Можда ћете се од Скиннера захвалити модерним школским радним свескама и процедурама полагања тестова. 1954. Скиннер је посетио учионицу своје ћерке и нашао се фрустриран „неефикасношћу“ наставних поступака. Његова прва „наставна машина“ - врло основни програм за побољшање наставних метода за правопис, математику и друге школске предмете - била је тек нешто више од методе попуњавања празних места у радној свесци или рачунару. Сада се сматра претечом програма за учење помоћу рачунара.

10. Скиннер је замислио идеално друштво засновано на својим теоријама људског понашања.

Скиннер се дивио чувеној књизи Хенрија Давид ТхореауаВалден, у којем Тхореау пише о свом повлачењу у шуму како би ступио у већи контакт са својом унутрашњом природом. Скинер-ових „Десет заповести“ за утопијски свет укључују: „(1) Ниједан начин живота није неизбежан. Пажљиво испитајте своје. (2) Ако вам се не свиђа, промените га. (3) Али не покушавајте то да промените политичким деловањем. Чак и ако успете да стекнете моћ, вероватно је нећете моћи паметније користити од својих претходника. (4) Замолите само да останете сами и да на свој начин решите своје проблеме. (5) Поједноставите своје потребе. Научи како да будеш срећан са мање имања. “

11. Б.Ф. Скиннер написао је утопијски роман,Валден Тво.

Иако инспирисанВалден, Скиннер је такође сматрао да је књига превише попустљива, па је написао сопствени измишљени наставак са романом из 1948. годинеВалден Тво. Књига је предложила тип утопијског - неки кажу дистопијског - друштва које је користило систем модификације понашања заснован на оперантном условљавању. Овај систем награда и казни би, како је предложио Скиннер, људе учинио добрим грађанима:

„Можемо постићи неку врсту контроле под којом се контролисани, иако они поштују кодекс много пажљивије него што је то икада био случај у старом систему, ипак осећају слободно. Раде оно што желе, а не оно на шта су приморани. То је извор огромне моћи позитивног појачања - нема уздржавања и побуне. Пажљивим културним дизајном не контролишемо коначно понашање, већ склоност ка понашању - мотиве, жеље, жеље. “

12. Неки су сматрали да су Скиннерове идеје редукционистичке ...

Критичари, којих је било много, сматрали су да је људско понашање свео на низ акција и реакција: да појединачни људски „ум“ постоји само у друштвеном контексту и да се људима може лако манипулисати спољашњим знаковима. Критичарима није дао превише простора. Чак и у 83. години, само три године пре него што је умро, рекао је Даниелу Големану 1987. годинеНев Иорк Тимесчланак, „Мислим да је когнитивна психологија велика подвала и превара, а то важи и за науку о мозгу. Нису ни близу да одговоре на важна питања о понашању “.

13. ... а други су били згрожениВалден Тво.

Астроном и колега ЈК Јессуп написао је: „Скиннерова утопијска визија могла би катастрофалније променити природу западне цивилизације од нуклеарних физичара и биохемичара заједно.“

14. Б.Ф. Скиннер је подразумевао да људи нису имали слободну вољу или индивидуалну свест.

Крајем 1960-их и почетком 70-их, Скиннер је написао неколико дела примењујући своје теорије понашања на друштво, укључујућиИзван слободе и достојанства(1971). Извукао је ватру наговештавајући да људи немају слободну вољу или индивидуалну свест, већ да их једноставно могу контролисати награда и казна. Његови критичари нису требали бити изненађени: ово је била суштина његовог бихевиоризма. Међутим, он није био забринут за критике. Његова ћерка Јулие С. Варгас написала је да је „Скиннер осетио да сте одговарањем на критичаре (а) показали да су вас њихове критике утицале; и (б) дали сте им пажњу, подигавши им тако репутацију. Па је оставио одговоре другима “.

15. Умро је уверен да је судбина човечанства у примени његових метода науке о понашању на друштво.

1990. године умро је од леукемије у 86. години након што је од Америчког психолошког удружења добио награду за животно дело. Поносан на свој рад, био је забринут за судбину човечанства и забринут „због свакодневног живота у западној култури, међународних сукоба и мира и зашто људи нису деловали да би спасили свет“.