8 жалби које су прави колонисти имали због британске владавине

'Нема опорезивања без представљања!' „Дај ми слободу или ми дај смрт!“ 'Британци долазе!' Америчка револуција није имала недостатак крилатица - ствари које су чувени људи говорили славни људи, а наставници историје вам убушили у мозак. Али редовни колонисти који нису потписали Декларацију имали су доста мишљења и о угњетавачкој британској владавини. Ево осам стварних жалби које су колонијални грађани пренијели до и током Револуционарног рата - према њиховим ријечима.

1. Товнсхенд акти из 1767. године „Угрожавају земљу сиромаштвом и пропашћу“.

На градском састанку одржаном у Фанеуил Халлу у Бостону 28. октобра 1767. године, слободни власници и становници Бостона разговарали су о импликацијама бруталних закона Товнсхенд-а наметнутих против колониста. Тавнсхенд акти били су скуп од четири закона која је британски парламент донео у лето 1767. године како би се Круни доносио приход (кроз царине на робу као што су олово, стакло, папир и чај), као и вршење британске контроле над све побуњенији колонисти.

Током састанка 28. октобра, Бостонци су пронашли:

која је бомбоница првобитно представљена као „чоколадна оштрица ровнтрее“?

Прекомерна употреба страних сувишних средстава главни је узрок садашње невоље овог града, јер се тиме исцрпљује његов новац: чија ће се несрећа вероватно повећати касним додатним расипањем и наметањем трговине покрајине , који земљи прете сиромаштвом и пропашћу.

Као резултат тога, грађани су једногласно гласали за бојкот све робе британске производње.

2. „Уштедите свој новац и спасите своју земљу!“

16. новембра 1767. годинеБостон Пост-Бои & Адвертисерупутио писмо човека који говори у прилог одлуци Бостона да бојкотује робу британске производње. Неименовани писац писма похваљује град Бостон „што је дао тако хвалевриједан пример“ да подстакне производњу робе у колонијама.

Изјаву подршке завршава узбудљивим речима:

Тако би моји земљаци, конзумирајући мање онога што нам заправо није потребно, и марљиво гајећи и побољшавајући природне предности наше земље, могли бисмо спасити својесупстанца,чак и наше земље, од тога да постанемо власништво других, и могли бисмо ефективно сачувати својеврлинаи нашеслобода, до најновијег потомства. Благослови, од којих се нико, док ће се, у вршењу свог разума, задовољно неће растати, јермало страних ситница. Уштедите свој новац и сачувајте своју земљу!

3. „Будући да је новца тако мало, а времена све гора / чудне ствари ускоро могу да се догоде и изненаде.“

Исто издањеБостон Пост-Бои & Адвертисерводио „Обраћање дамама“ - песму која се римује која охрабрује жене да своје сатенске врпце замене за колонијалне канапе, а фенси брокат за домаће платно. Ево укуса:

Младе даме у граду и оне које живе около,
Нека вас пријатељ ове сезоне саветује:
Пошто је новца тако мало, а времена све гора
Чудне ствари могу ускоро да се догоде и изненаде:
Прво, баците на страну своје горње чворове поноса
Носите само своје постељине;
Од економичности, нека ваш понос буде највише
Да покажете одећу властите марке и предење.
Шта, ако домобранци кажу да није баш геј
Као брокати, али не будите страствени,
Јер кад се једном сазна да се ово много носи у граду,
Сви ће викати, то је мода!

како се изговара фаге јогурт

Забаван преокрет долази у последњој строфи, где писац закључује да ће ношење домаће робе уместо страног увоза учинити даме још привлачнијим за колонијалну господу.

4. „Без чаја, али онолико рума из Нове Енглеске колико желите.“

Али дамама, изгледа, није било потребно охрабрење. Док су мушкарци састављали изјаве и имали градске састанке, жене су биле заузете властитим протестима. Како су се жене обично бринуле о куповини добара за домаћинство (попут хране, мастила и тканина за одећу), оне су биле те које су заиста спровеле бојкот предмета који се опорезују у актима Товнсхенд-а.

У издању часописа. 24 децембра 1767Тхе Массацхусеттс Газетте Ектраординари, чланак је похвалио „скуп даме првог квалитета“ јер је управо то учинио. Поред напуштања врпци за косу и предузимања предења, ова група жена „на својим састанцима не пије ништа осим рума из Нове Енглеске“. Чланак се наставља, „А патриотизам горенаведених дама је сјајнији и вреднији опонашања, јер је Рум главна и готово једина производња ове земље.“

5. „Сама природа слободе претпоставља да се на народ не може наметати порез без његовог пристанка.“

1769. школски учитељ Цхарлес Тхомсон (који ће наставити да постаје секретар континенталног конгреса), пишући у име Комитета трговаца из Филаделфије, изјављује да су порези који се наплаћују против колонија изричито у сврху лишавања Американаца слободе. Пише:

Колико даље могу ићи није сигурно; али из онога што су већ урадили, колоније виде да је њихова имовина несигурна, а слобода несигурна. Тачно је да већ постављени намети нису веома тешки; али ако је принцип успостављен и признат ауторитет којим су постављени, нема сигурности за оно што остаје. Сама природа слободе претпоставља да се на народ не може наметати порез без његовог пристанка лично или од њихових представника.

6. Протести претворени у насиље током „катастрофе“ „ужасног масакра у Бостону“.

Након негативне реакције колониста на акте о четвртини, печатима и градовима, Велика Британија је инсталирала оружане снаге у Бостону да помогну у одржавању мира. 5. марта 1770. године, после две године војног присуства у Бостону, проливена је прва крв онога што ће постати Револуционарни рат када су британске трупе отвориле ватру на колонијалне цивиле, убивши шест људи.

Пре хроничног евидентирања догађаја масакра, анонимни сведок је приредио сцену разоткривајући бес колониста на постављене трупе:

је ли гроф монте цристо истинита прича

Тако смо, у заоштравању осталих наших срамота, осрамоћени трупама, приморани на нас супротно нашој склоности - супротно духу Магна Цхарта - противно самом писму Била закона о правима, у којем се проглашава, да подизање или задржавање сталне војске у краљевству у време мира, осим ако то није уз сагласност парламента, противзаконито је.

7. „Удруживањем стојимо, дељењем падамо.“

Године 1773. новине у Бостону и Филаделфији објавиле су писмо комесарима Источноиндијске компаније у вези са високим порезима на чај у колонијама. Као посредници између британских владара и америчких грађана који плаћају порез, повјереници источно-индијске компаније „су означени као политички бомбардери да би срушили поштену структуру америчке слободе“. Писци писма траже да комесари игноришу санкције Парламента и уместо тога стану уз колоније.

8. „Директно ћемо вам исећи кукуруз, убити свиње, спалити куће.“

Иако су револуционари имали шта да се жале током 1760-их и ’70 -их, лојалисти - који су се често осећали прогоњени од такозваних побуњеника - имали су свој низ незадовољстава. Јанет Сцхав, Шкоткиња у посети свом брату у Вилмингтону, Северна Каролина, 1775. године, написала је о свом боравку у колонијама:

Тренутно војно стање стоји овако: официр или припадник комитета улази у плантажу са својим имањем. Предлаже се алтернатива. Пристаните да нам се придружите [виговци] и ваше особе и имовина су на сигурном. . . ако одбијете, директно ћемо вам исећи кукуруз, убити свиње, спалити куће, ... и можда смолу и перо. Да се ​​не изабере први, потребно је више храбрости него што је поседују, и верујем да је ова метода ретко заказала код ниже сорте.