Накнада За Хороскопски Знак
Субститутион Ц Целебритиес

Сазнајте Компатибилност Од Стране Зодијачког Знака

Чланак

Кратка историја вештица у Америци

топ-леадербоард-лимит '>

Пре него што је Ј.К. Ровлинг је почела да се увлачи у америчку историју вештица, имали смо своје традиције: индијански митови, суђења о вештицама из Салема,Зачаран, оживљавање 1970-их и тренутни феномен причају дугу причу о вештицама у Америци.

Прво, као и у већини култура, концепције вештица и вештичарења постоје већ неко време у северноамеричком региону. Вештичји концепт шетача коже, илииее нахглосхии, потиче из културе Дине или народа Навајо. Међутим, може бити тешко пронаћи информације о концептима и историјатима вештачења домородаца, углавном због тога што нису баш заинтересовани да о томе детаљно разговарају са људима изван културе. Као што је др. Адриенне Кеене написала, „То нису ствари о којима треба или би требало да разговарају аутсајдери. Уопште. Жао ми је ако се то чини „неправедно“, али тако наше културе опстају. “

Знамо много о америчким колонијалним концепцијама вештичарења, макар само зато што је то довело до пуно драме и смрти. Али 1658. године, пре суђења за вештице у Салему, постојала је Елизабетх “Гооди” Гарлицк, вештица из Еастхамптона са Лонг Исланда (данашњи Еаст Хамптон), коју је болесна 16-годишња мајка оптужила непосредно пре смрти тинејџера. Локални суци за прекршаје - чак и тада преплављени оговарањем и ситничавошћу својих бирача - пребацили су се на Хартфорд, суд у Цоннецтицуту (у то време Лонг Исланд је имао административне везе са Цоннецтицутом). Срећом по Гоодија, гувернер колоније био је Јохн Винтхроп, млађи, који је ове оптужбе за врачање видео као пуку патологију заједнице - гледиште које је заступао током свих суђења вештицама које је надзирао током наредне деценије.

Салем, Массацхусеттс, као што сви знамо, није имао те среће између 1692. и 1693. Наведено је неколико разлога за оно што је довело до врачарске хистерије - међу њима: колонисти расељени ратом краља Вилијама који су навирали са севера; тровање ерготом у зрну ражи; и први хиротонисани министар Салем Виллаге-а, пречасни Самуел Паррис, за кога су становници Салема генерално сматрали да је похлепан и крут (или, модерним језиком речено, „чврст човек“).

Написао Алфред Фредерицкс, дизајнер; Винхам, Гравер - из „Популарна историја Сједињених Држава“, књ. 2, Виллиам Цуллен Бриант, Нев Иорк: Цхарлес Сцрибнер’с Сонс, 1878, стр. 457, Публиц Домаин, Викимедиа Цоммонс

Дакле, било је посебно фасцинантно када је Паррисова 9-годишња ћерка Елизабетх и 11-годишња нећакиња почели да доживљавају искривљења и гневе, или „нападе“, заједно са другом 11-годишњакињом. Сву тројицу су притискали зашто, а заузврат окривили Паррисову ропку, жену по имену Титуба; Сара Гоод, просјак бескућник; и Сарах Осборне, жена која је имала репутацију кршења друштвених норми.

Док су последње две жене порицале да су вештице, Титуба је измишљала чудне, фасцинантне приче које су плијениле и слагале се са водећим питањима које је поставио Јохн Хатхорне, градски правосуђе у Салему и који је водио већину градских депозита.

Сва тројица су затворена, иако је Титуба једина која је живела; пуштена је из затвора 13 месеци касније. (Осборне је умро у затвору, док је Гоод била обешена након што се родила у затвору; њена беба је умрла пре вешања.) ​​У међувремену, успостављени су посебни судови за ова суђења вештицама у Салему и скоро четири месеца након почетних оптужби, Бридгет Бисхоп - која била позната по својој оговарачкој природи и промискуитету - била је прва особа обешена као вештица. Укупно је 19 људи обешено као вештице - укључујући Џона Проктора, који је на крају постао главни јунак Артхура МиллераТхе Цруцибле—А један је притиснут на смрт пре него што су специјални судови распуштени и „спектрални докази“ (тј. Снови и визије) више нису били употребљиви током суђења.

Следећи пут када су вештице биле део популарне културе - мимо осуде суђења за вештице у Салему - било је у много мањем контексту. Почетком 1900-их, када су женски часописи давали савете о организовању забава за Ноћ вештица, описивали су прилику за ритуале удварања мешовитог пола. То је значило да елементи празника постану укуснији за Нову жену деценије, приказујући вештице лепе и примамљиве уместо застрашујуће и вражје.

Слатки вештичји тренд наставио се и шездесетих година сЗачаран, популарна ТВ серија о тадашњој вештици која је одлучила да живи као приградска домаћица. Пре емисије, грађани Салема су се срамили суђења - до те мере да нико није разговарао са Артхуром Миллером када је отишао тамо да истражи. Али саТхе ЦруциблеУспех иЗачаранснимајући епизоде ​​на локацији у Салему - укључујући ону у којој главна јунакиња Самантха Степхенс позива на смешност суђења - град је доживео поновни успон, довољан да подстакне локалну економију путем кичастог признања суђења. То је, случајно, укључивало статуу Елизабетх Монтгомери, глумице на којој је глумила СамантхуЗачаран.

како брже читати и више разумети

Архива Хултон / Гетти Имагес

Отприлике у исто време 1960-их основана је независна феминистичка група Женска међународна терористичка завера из пакла или В.И.Т.Ц.Х. (Такође су рекли „Жене надахнуте да испричају своју колективну историју“, „Жене заинтересоване за рушење потрошачких празника“, између осталог.) Занимао их је феминизам заснован на неколико метода друштвених промена, не само рушењу патријархата, и гледао на вештице као на „прве герилске борце против женског угњетавања“. Они шире своју поруку изводећи врачарске трикове попут вештица, попут протеста и „хексирања“ Валл Стреета, издајући каранфилиће белог лука и картице на којима је писало „Ве Витцх Ве Аре Вомен Ве Либератион Ве Аре Ве“ у ресторану.

Седамдесетих година 20. века, вештичји колективи почели су да се окупљају и отвореније организују. Дианиц Вицца, или Дианиц Витцхцрафт, коју је основала Зсузсанна из Будимпеште, а започела је на Зимском солстицију 1971. године, за разлику од осталих виканских традиција има уточишта само за жене и обожава само монотеистичку богињу (иако богиње било које културе доживљава само као остале инкарнације главне богиње). На питање о овоме током интервјуа из 2007. године, Будимпешта је рекла: „То је природни закон, јер жене тако коштају свет, своју децу и то су сви. Ако подигнете жене, подигли сте човечанство. Мушкарци морају да науче да развијају сопствене мистерије. Где је Аттисов поредак? Пан? Загреус? Не само да га истражујем, већ и популаризујем као и ја. Где су дионизијски обреди? Мислим да су мушкарци лењи у овом аспекту не радећи ово за себе. То је њихов сопствени задатак, а не наш. '

1973. године основано је и сазвано у априлу 1974. године Америчко веће вештица ради израде скупа заједничких принципа вике и вештичарења у Америци. На несрећу, распали су се те исте године јер се нису могли дуго сложити, иако су смислили 13 Принципа вере из Вицца (од којих је први: „Вежбамо обреде како бисмо се ускладили са природним ритмом животних сила обележених Месечеве и сезонске четврти и попречне четвртине “), која се и данас користи. У ствари, 1978. године ови принципи су стављени у армију САДВерски захтеви и праксе одређених одабраних група: Приручник за свештенике.

Ако ћемо погледати модернију вештицу, желели бисмо да се обратимо Алексу Мару, ауторуВештице из Америке, прошлооктобарска културна историја модерног врачања и вике у Америци. Према чланку за који је писалаЦосмополитан, „Од 80-их Пагани се окупљају на фестивалима на отвореном и у затвореним хотелским конференцијама широм земље, понекад у групама од неколико хиљада. А са порастом Интернета деведесетих, огромне мреже су се такође прошириле на мрежи, што је олакшало некоме занатлијском радозналости, у подручју без видљивог паганског присуства, да се повеже са ментором у соби за ћаскање. “

иСтоцк

Интернет је такође дефинитивно променио врачање. Постао је камен темељац модерног феминизма. Води се за борбе и дискусију о капиталистичкој употреби вештичарења, што укључује продају урока на Етси. Веб страница, углавном, има редовне вештице вештица о локалним заливима, паганским фестивалима и водиче за прославу јесење равнодневнице.

Шта је са будућношћу америчких вештица? Па, следеће године ће изаћиОсновне вештице: Водич за призивање успеха, протеривање драме и подизање пакла својим ковеном, Јаиа Сакена и Јесс Зиммерман.

Довољно је рећи да су вештице у Америци превалиле дуг пут.