Накнада За Хороскопски Знак
Субститутион Ц Целебритиес

Сазнајте Компатибилност Од Стране Зодијачког Знака

Чланак

Село Сенеца: Када је Њујорк уништио успешну заједницу црнаца како би направио пут за Централ Парк

топ-леадербоард-лимит '>

Овај пост се првобитно појавио на блогу Тхе Хистори.

Сенеца Виллаге је била мала, али живахна заједница коју су 1825. године основали слободни афроамериканци из радничке класе у центру Манхаттана. Простор од западне 82. до 88. улице између Седме и Осме ​​авеније тада је још увек био обрадиво земљиште, добрих шест миља северно од врвог центра града, а то је било много пре јавног превоза. Мапе Њујорка из 1840. године заправо се заустављају у западној 26. улици (други обележивац јужно од зграде Емпире Стате-а), скоро четири миље јужно од села Сенеца.

Упркос својој тешкој удаљености од центра града (најјужнијег обележја), рурална локација имала је изразиту предност нудећи Афроамериканцима радничке класе - који су били изложени најгорим животним условима ноторно препуне, прљаве, криминалом сиромашне четврти доњег Менхетна. морали да понуде - приступ свежем ваздуху, свемиру и земљи, земљи на којој су могли да граде домове и обрађују за издржавање својих породица. Колико год је то морала бити снажна мотивација, то нису били једини подстицајни црнци са финансијским средствима која су морала да купе сопствену имовину.

Када је Андрев Виллиам купио прве три парцеле земље која ће постати Сенеца Виллаге 27. септембра 1825. године, ропство је још увек било легално у Њујорку. Законодавство донето 1799. године одређивало је да ће робови у држави бити еманциповани 4. јула 1827. године, али наравно било је додатака и одредби, тако да нису сви одмах били манумитирани на магични датум, па чак ни слободним црнцима било ускраћено политичко права која су проширена на белце. Према уставу државе Њујорк из 1821. године, право гласа имали су само мушкарци Афроамериканаца који су поседовали имовину од 250 долара. (Такође су морали да докажу да су живели у држави и плаћали порез три године пре него што су гласали.) Андрев Виллиам платио је Јохну и Елизабетх Вхитехеад 125 долара за та три лота која је купио; то га је ставило на пола пута на бирачко право.

До 1850. године црни становници села Сенеца имали су 39 пута већу вероватноћу да поседују имовину од било ког другог Афроамериканца у Њујорку. Попис становништва из 1850. године становништво црнаца у Њујорку износи 12.000. Од тих 12.000, само 100 људи се квалификовало за гласање. Десет их је живело у селу Сенеца. То је десет одсто целокупне афроамеричке гласачке популације Њујорка која живи у селу са мање од 300 људи.

Андрев Виллиам није једини који је купио од Вхитехеадс-а 27. септембра 1825. Афричка методистичка епископална сионска црква купила је шест парцела у близини 86. улице да би се користила као гробље. Једна од повереница АМЕ Зион цркве, Епипхани Давис, купила је 12 парцела за своју употребу и родила се мала заједница. Село је од тада непрестано расло, јер су се црнци исељавали са доњег Менхетна или су мигрирали у град из Вирџиније, Мериленда, Конектиката и Њу Џерсија. Вхитехеадс су продали најмање још 24 лота Афроамериканцима током наредних 10 година.

Црнци нису једини који су осетили мамац села Сенеца. Четрдесетих година 20. века ирски и немачки имигранти придружили су се заједници. До 1855. године, пописи становништва и имања показали су да је број становника у селу износио 264, од чега 30 процената европског становништва, углавном ирског становништва. Један од најзлогласнијих домородачких синова у Њујорку, Георге Васхингтон Плункитт, политичар Таммани Халл-а и домобрани филозоф веселе корупције, који је био „на функцији државног сенатора, посланика, полицијског судије, окружног супервизора и Олдмана, и који се може похвалити својим рекордом у попуњавању четири јавне канцеларије за годину дана и истовремено тројећи плате од њих троје, 'родили су се ирски имигрантски родитељи у селу Сенеца 1842.

По свему судећи, разнолика заједница се мирно слагала. Црно-бели су се заједно клањали у Цркви свих анђела и заједно су сахрањени на њеном гробљу. Једна сеоска бабица, Маргарет Геери, рађала је и афроамеричке и ирске и немачке бебе.

када се јављају ветрови санта ана

Егберт Лудовицус Виеле, јавно власништво // Викимедиа Цоммонс

Ова интерактивна мапа села Сенеца користи цртеж Егберта Виелеа (горе) као основу за истраживање распореда и демографије села.

Како је становништво Манхаттана набрекло - између 1821. и 1855. становништво се учетворостручило - и град се ширио према северу, рурално земљиште које се некада сматрало залеђем почело је да осећа притисак. Крајем 1830-их, становници заједнице зване Иорк Хилл око Шесте авеније и В. 42. улице (поред данашње славе Бриант Парк у Њујорку, Недеље моде) преселили су се у село Сенеца након што их је влада деложирала да изграде базен за Цротон Дистрибутинг Резервоар, језеро од четири хектара које је играло кључну улогу у првом систему водовода који је свежину водио из горњег дела Њујорка у град.

До 1840-их у граду је била толико гужва да су људи одлазили на гробља попут Греен-Воод-а у Бруклину на пикнике и вожње фијакером. Истакнуте личности попут ЊујоркаЕвенинг Постуредник Виллиам Цуллен Бриант (по коме би горе поменути Бриант Парк добио име) и пејзажни архитекта Андрев Јацксон Довнинг тврдили су да је Нев Иорку потребан јавни парк попут париског Боис де Боулогне или лондонског Хиде Парка. Привилеговани Њујорчани, жељни угодног окружења за вожњу њихових кочија и резање њихових финих фигура, врло су се сложили.

Нису сви били на броду са том идејом. Без обзира где је предложени парк завршио, неко ће добити шахт, а ти људи ће бити сиромашни. Социјални реформатор Хал Гуернсеи рекао је: „Да ли ће се неко претварати да парк није план за повећање вредности градског земљишта и стварање сјајног центра за модеран живот, без обзира, па чак и у запуштености, среће мноштва на чијим срцима а руке ће трошкови пасти? '

Нико се није потрудио да се претвара. Новине које заговарају нови парк, село Сенеца замазале су као „бедем“ у којем живе „јадни и понижени“ „сквотери“. Чињеница да су деценијама били власници свог имања и домова није имала никакве разлике. Како би се енклава радничке класе могла такмичити са изгледом прелепог уређеног урбаног Едена?

1853. године законодавац Њујорка изабрао је место - 700 хектара од 59. до 106. улице између Пете и Осме ​​авеније - и одобрио узимање земље од еминентног домена. Они су издвојили 5 милиона долара за куповину земље од његових садашњих власника, приближно 1600 људи преко 7500 парцела, од чега нешто мање од 300 у селу Сенеца. Власници имања борили су се против закона. Две године су се обраћали суду и жалили се на одлуке покушавајући да спасу своје домове, цркве, школе, гробља и своје животе онако како су их познавали. Закон је победио.

У лето 1856, градоначелник Фернандо Воод послао је становницима села Сенеца последње обавештење, а 1857. послао је полицију да их затвори. Према једном листу, насилно рашчишћавање села Сенеца било је славна победа која „неће бити заборављена [као] што су током кампање вођене многе бриљантне и узбуркане борбе. Али надмоћ закона подржавали су полицајци “. 1. октобра 1857. градска влада је објавила да је земља ослобођена досадних људских насеља. Станови су срушени и Фредерицк Лав Олмстед и Цалверт Ваук почели су да граде Централ Парк.

Не знамо шта се догодило људима који су сахрањени на два гробља у селу Сенека за која знамо. Нема података да су остаци ексхумирани и премештени пре него што је парк изграђен. Нити знамо шта је са Сенечанима који су деложирани или има ли њихових потомака још у граду.

Централ Парк је заиста био енклава за богате, предалеко насељени град да би био погодан за радничку класу која ни након успостављања градских железничких система крајем 1860-их још увек није могла себи приуштити да користи први јавни парк у земљи. Сви концерти и догађаји одржавали су се од понедељка до суботе, тако да већина радника, који су имали само слободну недељу, нису могли да присуствују. Тек 1920-их, када је постављено прво игралиште, Централ Парк је почео да постаје популарно место за породице радничке класе.

Како је парк растао у популарности, судбина села Сенеца је избледела из сећања. Неки историчари су то наравно знали, али морали су да се задовоље истраживањем докумената и досадном повременом рупом како би испитали налазиште испод парка. Централ Парком управља непрофитна заштита, а заштита није желела да се парк ископа.

2011. године, Институт за истраживање историје села Сенека, после деценије куртоазних, али упорних истрага, коначно је добио дозволу од Заштитног парка Централ Парк да ископа локалитет села Сенека. Конзервација је захтевала да археолози на крају сваког дана попуњавају рупе које су ископали и уклањају своју опрему, што је, с обзиром на оно што људи ноћу устају у Централ Парку, вероватно било најбоље. ПремаНев Иорк Тимес,

Уз помоћ 10 стажиста са колеџа, Институт се усредсредио на два основна места: двориште становнице по имену Нанци Мооре и дом Виллиама Г. Вилсона, секстона у епископалној цркви Алл Ангелс ', обојица су били црнци. Подаци показују да су господин Вилсон и његова супруга Цхарлотте имали осморо деце и живели у троспратној кући са дрвеним оквирима.

Рупе, дубоке и до шест стопа, откривале су камене темељне зидове и безбројне артефакте, укључујући оно што је изгледало као гвоздени чајник за чај и тигањ (сада у Музеју уметности Метрополитан за конзервацију), боцу од пића од камена и фрагменте кинеског извозног порцелана. [...]

У некадашњем дворишту Нанци Мооре налазило се изворно тло села Сенеца, за разлику од имања господина Вилсона, за које се чинило да су ископана и напуњена током изградње парка. Тако су у дворишту госпође Мооре приправници пронашли бројне предмете који би могли бити одбачени, укључујући фрагменте две глинене цеви, као и кости месаних животиња.

Артефакти сведоче о томе каква је била добро успостављена, стабилна заједница села Сенеца. Институт је изашао из копа са 250 врећа материјала за анализу, укључујући узорке тла који ће нам рећи о тадашњој животној средини и које су биљке људи узгајали за храну и забаву. Веб локација пројекта Сенеца Виллаге садржи више информација о ископавању, укључујући панорамске слике и архивска истраживања села Сенеца.

Пројекат Сенеца Виллаге покушава да пронађе потомке бивших становника и до сада је изашао празан. Ако знате било које породично предање које би могло бити повезано са селом Сенеца, контактирајте Цинтхиа Цопеланд из Њујоршког историјског друштва (ццопеландстер@гмаил.цом), Нан Ротхсцхилд са Универзитета Цолумбиа (ротх@цолумбиа.еду) или Диана Валл оф Градски колеџ у Њујорку (диана.диз.валл@гмаил.цом).

које године је изашла прва крв

Овај пост се првобитно појавио на блогу Тхе Хистори.